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清代道教文獻
五礼通考 五礼通考 卷二十一
　　　　行未可定也存疑以俟考
哀公十三年左氏传景伯谓太宰曰鲁将以十月上辛
有事于上帝先王季辛而毕何世有职焉(注有职于祭/事 疏七月)

(辛丑盟囚景伯以还今景伯称十月当谓周之十月周/之十月非祭上帝先公之时且祭礼终朝而毕无上辛)
(尽于季辛之事景伯以吴/信鬼皆虚言以恐吴耳)
　　　　蕙田案十月非郊帝之时上辛季辛兼先 王
　　　　言
之亦未是注疏已非之固不可为典要也
礼记礼运孔子曰我观周道幽厉伤之鲁之郊禘非礼
也周公其衰矣杞之郊也禹 (第 29b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二十八
　契桂尊初阑羽驾倏逝遗我嘉祥于显万世
文献通考英宗治平元年冬十月诏明堂奉仁宗配
时礼院奏乞与两制同议仁宗皇帝配侑明堂钱公辅
等奏曰三代之法郊以祭天而明堂以祭五帝郊之祭

以始封之祖有圣人之德者配焉故孝经曰昔者周公
郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝又曰孝
莫大于严父严父莫大于配天则周公其人也以周公
言之则严父也以成 王言
之则严祖也后世失礼不足
考据请一以周事言之臣窃谓圣宋崛起非有始封之
祖也则创业之君是为太祖矣太祖则周 (第 18b 页)
五礼通考 五礼通考 卷三十
　典以光宗与祖宗并配天地诏集议参政李璧奏窃

　考神宗圣训有曰周公宗祀乃在成王之世成王以
　文王为祖则明堂非以配考明矣大哉 王言
皇祐故
　事后为南郊止云且奉三圣并侑司马光谓孔子以
　周公辅成王致太平之业而文王其父也故引之以
　證 (第 2b 页)
五礼通考 五礼通考 卷五十八
政行德天下咸欢殷道复兴立其庙为高)
(宗/)
商颂长发玄王桓发(传玄王契也以笺契即汤/之始祖故亦 王言
之也)
帝命不违至于汤齐(笺帝命不违者天之所以命契之/事世世行之其德寝大至于汤而)
(当天/心)
诗 (第 28a 页)
五礼通考 五礼通考 卷六十七
　服止于鷩冕祭亦各以其服授尸尸服如是王服衮
　以临之非所以为敬故不敢
　陈氏礼书衮冕九章十二斿鷩冕九斿毳冕七斿希
　冕五斿玄冕三斿观弁师于 王言
冕之表里延纽而
　不及玉瑱于诸侯言玉瑱而不及冕之表里延纽于
　 (第 20b 页)
王言
缫不言斿于诸侯言缫斿不言玉数(止言珉/玉三采)言
　缫斿皆就而不言采数(公之互冕/皆三采)言玉笄而不 …… (第 20b 页)
　　　　长
诸侯之缫斿九就珉玉三采其馀如王之事缫斿皆就
玉瑱玉笄(注侯当为公字之误也三采朱白苍也其馀/谓延纽皆玄覆朱里与王同也出此则异缫)

(斿皆就皆三采也每缫九成则九旒也公之冕用玉百/六十二玉瑱塞耳者故书珉作璑郑司农云缫当为藻)
(缫古字也藻今字也同物同音璑恶玉名就疏诸公云/缫九就又云缫斿皆就与上言缫十有二 皆五采玉)
(十有二异上缫玉别文则缫有差降玉无差降此诸公/缫玉同文则惟有一冕而已故郑计一冕为九旒旒各)
(九玉据冕九旒不别计鷩冕以下以其一冕而已冠五/服故也已下侯伯子男亦皆一冕冠数服也王不言玉)
(瑱于此言之者王与诸侯互见为义是以 王言
玄冕朱/里延纽及朱纮明诸侯亦有之诸公言玉瑱明王亦有)
(之是其互有也郑知侯当为公者以下别见诸侯又此 (第 48a 页)
五礼通考 五礼通考 卷六十八
　青絇繶纯司服言舄止于赤黑言繶止于赤黄言句
　止于青有素屦而无饰屦有葛屦而无皮屦郑氏谓
　杂互反覆以见之理固然也观弁师于 王言
冕之表
　里延纽而不及玉瑱言缫而不言斿于诸侯言玉瑱
　而不及冕之表里延纽言缫斿而不及玉数言缫斿 (第 36a 页)
五礼通考 五礼通考 卷九十九
　食祖庙感烝尝之荐深肃僾之怀追孝奉先莫斯为
　重慈享之废历年居多有司所行出于假摄礼之将
　坠朕深惜之大哉 王言
此仁圣之君至孝至敬之心 (第 8b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百二十四
　作藉盖本之说文
祭统天子亲耕于南郊以共齐盛诸侯亲耕于东郊亦
以共齐盛(注东郊少阳诸侯象也子疏郑云王藉田在/远郊故甸师氏掌之天 太阳故南也诸侯)
(少阳故东也然藉田并在/东南故 王言
南诸侯言东)
　(方氏悫曰东南阳地南又盛阳之地故天子耕于南/郊冕用朱纮者亦以此东者少阳之地故诸侯耕于 (第 12b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百二十八
　　　　蕙田案此即位而告奠于殡宫也

太保受同降盥以异同秉璋以酢授宗人同拜王答拜
(疏太保更洗异同实酒乃秉璋以酢祭/于上祭后复报祭犹如正祭之亚献也)
　(陈氏栎曰王祭告成 王言
己巳受顾命也/太保授同而拜告成 (第 21b 页)
王言
己巳传顾命也)
　(陈氏师凯曰此王答召公拜也冢宰传顾命以相授/见大臣如见先王也王答召公拜敬大臣即以敬 (第 21b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百七十四
　　　　之语史志所载科场条例极为详备大抵有
　　　　防弊之名无得士之实今俱从略
宋史选举志理宗嘉熙三年臣僚奏词科实代 王言
久
不取人日就废弛盖试之太严故习之者少今欲除博
学宏词科从旧三岁一试外更降等立科止试文辞不 (第 45a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百七
　居邠岐之间成汤既兴伐而攘之及殷室中衰诸夷

　皆叛至于武丁征西戎鬼方三年乃克故其诗曰昔
　有成汤自彼氐羌莫敢不来享莫敢不来 王言
武丁
　能继汤之烈也及武乙暴虐犬戎寇边周古公踰梁
　山而避于岐下及太丁之时季历伐燕京之戎戎人
　大败 (第 27b 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百十七
黄门侍/郎各六人录事四人通事令史主事令史八人)
(统领左右尚食尚药/主衣斋帅殿中六局)
中书省(管司 王言
及司进御之音乐监令各一人侍郎/四人并司伶官西凉龟兹清商诸部又领舍人)
(省中书舍人/主书各十人) (第 42a 页)
五礼通考 五礼通考 卷二百二十
　成六瑞自王以下皆言用则执者自人言之也用者

　自 王言
之也执之所以行礼用之所以合符宗伯典
　瑞行人皆言执特小行人言用则行礼非小行人所
　专掌特掌其合符之事 (第 26b 页)
钦定礼记义疏 卷七
　以下通有妃义故以妃字冠之特牲少牢是大夫士
　礼皆云某妃配某氏尊卑通称也后君也明配至尊
　为海内小君天下尊之故继其 王言
之曰王后也夫 (第 37b 页)
钦定礼记义疏 卷十一
　身不谓其子极当然王肃谓继父服齐衰子降一等

　故大功又非也马昭驳 王言
继父昆弟恩由于母不
　由继父张融驳 (第 13a 页)
王言
继父同居有子为齐衰三月乃
　为其子大功非服之差合此数说观之则以孔子言
　无服为正
子思之母死于卫柳若 (第 13a 页)
钦定礼记义疏 卷六十二
　正义郑氏康成曰纯服亦冕服也互言之尔冕以著

　祭服东郊少阳诸侯象也(孔疏天子太阳故南郊诸/侯少阳故东郊然藉田并)
　(在东南故 王言/
南诸侯言东)夫人不蚕于西郊妇人礼少变也(孔/疏)
　(后太阴故北郊夫人少阴合西郊然/亦北者妇人质少变 (第 9b 页)
钦定礼记义疏 卷六十九
　故觉为直

子曰 王言
如丝其出如纶 (第 8a 页)
王言
如纶其出如綍故大人
不倡游言可言也不可行君子弗言也可行也不可言
君子弗行也则民言不危行而行不危言矣诗 (第 8a 页)
云淑慎
尔止不愆于仪(綍与绋通音弗危行而行之/行并去声愆诗作愆字通)
　正义郑氏康成曰言言出弥大也(孔疏 王言
初出微/细如丝其出行于)
　(外渐大如纶綍/又大于纶也)纶今有秩啬夫所佩(孔疏汉十里一/亭十亭一乡乡 (第 8a 页)
钦定仪礼义疏 卷二十一
　为礼与此异也
摈者曰予一人将受之
　正义郑氏康成曰亦言王欲亲受之　敖氏继公曰
　此摈者曰乃言予一人则是摈者凡告于侯氏皆为
　述 王言
矣亦异于国君以下摈者之礼与
侯氏升致命王抚玉侯氏降自西阶东面授宰币西阶
前再拜稽首以马出授人九马随之 (第 34b 页)
合订删补大易集义粹言 合订删补大易集义粹言 卷二十二
　　已基之事又非去故而鼎新也能干父之蛊则有
　　子矣有子则考乃无过虽有涉川之危亦终吉也
　　况非危事者乎考无咎若武 王言
惟朕文考无罪
　　同意而初六非武王之才德耳意承考者善继父
　　之志也(易/说)
　　汉上朱氏曰乾为父 (第 25a 页)
合订删补大易集义粹言 合订删补大易集义粹言 卷三十九
　　蕃庶昼日三接亦非晋进之道不得谓之康侯矣
　　古之人莫不务明明德于天下为君为臣亦岂有
　　二德哉是以伊尹言咸有一德武 王言
同心同德
　　则晋之象言自昭明德不为过矣(易/说)
　　汉上朱氏曰乾曰自强晋曰自昭二者自已为之 (第 10a 页)